《淮南子》记载，齐桓公一次巡行，突然听到一阵琴音，五音不齐，又有喧哗鼓噪之声，便下车寻来。这时看见一群孩子围着一个五六岁左右的男孩，男孩用身子紧护一琴，挡着如雨点般砸来的拳脚。桓公立即呵止，救下小孩。一问：原来是孩子抱琴沿村乞讨，不料演奏难听，被当作骗子，可这孩子虽然被打，还舍命护琴。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律，顿生怜惜。将孩子带回宫中，再看孩子手中琴，不觉惊讶万分，他收藏了许多名琴，还没发现竟有如此好琴。再问，才知琴是父亲遗留的，母亲又亡，他不得不学父亲操琴卖艺，无奈他没学过，又无钱求师，只好乱弹。孩子又不知道自己名姓，就赐名“号钟”。叫来乐师全力教习孩***琴， “号钟”苦学勤练。过了数年，桓公正要征讨鲁国，忽听号角声声，让人精神陡长，他试着吹牛角一和，更佳。此乐，明天出征，岂不是用到点子上？寻声一看，是“号钟”在弹琴，好不高兴。第二天十万大军凛立，军旗猎猎，桓公令部下吹起牛角， “号钟” 奏琴与之呼应。牛角声声，琴声切切，军威顿振。“号钟”在牛角的伴奏下弹出的旋律雄浑悲壮激昂亢奋，千军万马人人个个只觉得热血沸腾，斗志昂扬，雄心万丈，士气倍增。果然一路势如破竹，所向披靡，大胜而归。使得天音琴坊所斫伶倌式古琴，在保持古貌的前提下。湖南名家手把手古琴教学在哪里
可以考虑来扬州天音古琴品鉴中心做古琴教学老师，天音古琴在古琴圈近二十几年在业界一直有着良好口碑，延续古代纯手工斫琴的方式潜心斫制。天音从成立之初到现如今早已得到古琴界众多琴家的高度认可，每年都会参加很多名家音乐会、全国巡演等活动，能接触到古琴圈众多**琴家，也是对自己未来古琴事业的一种认识和提高！现在古琴比较大的优势就是传统传承保留得十分好，这点我们自然应当继续努力、与时俱进。每个时代都有每个时代的音乐，明清的琴风就与唐宋不同，到现在它们都成传统经典了。所以如果你足够良好，能创作出好作品的话也可成名，在古琴圈有一席之地。湖南名家手把手古琴教学在哪里传世的灵机式古琴首推故宫博物院所藏“大圣遗音”琴。
琴之九德是古人认为一张好琴所具备的标准，即所谓：奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳。明代《琴书大全·琴制》中对其有详细的介绍。天音卢荣先生08年有幸得到龚一老师的亲鉴指导，一起合作研制古琴，在古琴音色上有了很大的提升！认为琴之九德的发展方向应该是这样：奇***，即轻松脆滑；然匀，即空弦音、按音、泛音、和音都要匀；再静、清、透，发音干净、清亮、清透、集中、且有强烈的下沉感；而圆、而润，龚老师曾说其音好比饭团与糯米团，黏黏糯糯就好比音色的弹性、张力及爆发力；爆发出的金石韵经时间的洗礼而至古至芳。一张琴不可能拿出来就是九德俱全，必须有好的发展方向，达到这些基础后，音色才能一步步更好。
故整琴形似一柄蕉叶，造型生动精巧，秀美精绝。蕉叶式在历史上主要分为京派三波蕉和琴谱上的大蕉两种。 刘伯温，原名刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称“刘青田”。元末明初的***家、***家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称“刘诚意”。蕉叶式的创制很好地展现了刘伯温作为明初文人极高的审美追求，以及大隐于朝的林泉高志。但蕉叶式因要考虑琴形的艺术性，甚为难斫，在此基础上要获得好音色，则难上加难。龙池两旁由墨书两行“大清康熙五十年岁次辛卯”、“龙湾村叟松涛”。
2003年**教科文组织把古琴列入世界非物质文化遗产。历经千年，时至***还能有幸聆听这悦耳的古韵，少不了一代代的薪火相传。此次音乐会邀请天津、江苏、浙江、山东、广东等地的古琴名家，他们各自携子女同台献演，展现古琴文化传播和家族传承的斐然成果，与广大琴友们共享古琴艺术的独特魅力。音乐会在大雅琴社众社员齐奏的《长门怨》中开启。《长门怨》为梅庵琴派经典曲目。美好的夏夜，流光溢彩的南通大剧院与紫琅湖交相辉映，琴山珠水，一场视听盛宴铺陈开来，让古琴艺术为**的***传统文化在广大琴友心中生根发芽，享受美好的诗意生活。“大圣遗音”琴斫于唐代至德元年（公元756年），是李亨皇帝即位后所作的琴。湖南名家手把手古琴教学在哪里
伶倌式正是在这自周代便开始的时期定型的琴制。湖南名家手把手古琴教学在哪里
如何比较古琴音色：在同一环境下，通过弹奏相同乐曲，对比低音弦、高音弦的音色，绝大多数人都是可以听出音色的差异，多听听就会高下立判的，而其中而生漆琴明显在音色上比用化学漆的古琴要好。售后服务是否完善：古琴属于手工制作的木质上漆乐器，本身随气候、温湿度等原因易发声变化，尤其是北方冬天非常干燥，保养不好可能导致形变等。合格的古法古琴，在保养得当的、有专业维护的前提下可以使用数百年以上，很多唐代传世古琴至今还能演奏。而真正有信誉的品牌则会提供终身保修。湖南名家手把手古琴教学在哪里