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来源: 发布时间:2022年05月25日

殡葬文化是人们在安置并悼念逝者的一系列活动中形成的殡葬观念、殡葬礼仪、殡葬规范和殡葬习俗的总称。殡葬文化作为人类文化的一个组成部分,它的产生、发展经历了很长的历史阶段,是人类社会特有的文化现象。它表达了人们对生命的热爱、对人生永恒的追求、对孝道的遵循和对先人的报恩心理。我国殡葬文化源远流长,博大精深。单就死亡的称谓来说就有很多种,一般称“仙去”、“老了”、“作古”、“逝世”等;帝王的死称“驾崩”,诸侯王的死称“薨"[hong],和尚死了叫“圆寂”,道士死了叫“登仙”或“羽化”。单从死亡的称谓就反映出我国殡葬文化的丰富性。从葬式上来分,就有土葬、火葬、天葬、水葬、树葬等、尤以重庆、云南、贵州等地区的悬棺葬较为奇特。从祭祀习俗上来说,也是丰富多彩,有清明踏青上坟扫墓、寒食禁火、元宵节送灯等许多传统的习俗。殡葬文化是不同历史时期的人们世界观、人生观、价值观、社会风尚和道德水平的反映。绊脚绳过去是为防止诈尸用,将双脚绑上,入殓后解开。现在是为防止运输路途颠簸,影响老人仪容。上海龙华火葬场全天服务白事热线

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殡葬活动中包含着对人的教化。例如,中国人将治丧提高到"孝道"的高度,"孝道盈天",形成了"孝道"的殡葬文化。基督教通过治丧提升对上帝的感情,将死亡理解为"回到主的怀抱"、"与主同在"等,由此大限度地减轻了对死亡的恐惧。当然,必须是善人才能享受到"回到主的怀抱"的待遇,若恶人死后可能还要受到"天国的惩罚"。佛教则有"十八层地狱"的惩罚对付那些生前作恶多端者。这些都是古代殡葬文化对人的教化方式。历代国家都有意识地鼓吹对本社会有利的殡葬文化,以此将人们的意识和行为引向国家希望的方向,助进社会的一致性。正是在这一意义上,殡葬同时又具有道德教化之意义。上海龙华火葬场全天服务白事热线提前为老人置办寿衣,有为老人添福添寿的意思。

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尽管在长期的奴隶制社会、封建社会中,土葬厚葬占据统治地位,然而薄葬和厚葬的两种思想斗争却没有停止过。在葬法上,火葬在古代就有,从1954年发掘的甘肃省临挑市洼由史前遗址中,发现盛有人类火化后骨灰的大陶罐。说明在史前就有了火葬,具有文字可靠证,在先秦就有火葬,后又盛行于唐宋,哀征于明清。《墨子·节葬》记载“秦之西有议渠之国其亲戚死,聚柴薪而走之”《列子·杨朱篇》有晏平仲关于尸体处置的记载,“祭死,其在我栽费焚亦可”。初汉冬年,佛教传入我国,对火葬在民间流行有密切关系,到唐宋火葬有进一步发展。

龙华殡仪馆安息堂:该馆拥有好的的骨灰寄存室—安息堂。内设全封闭寄存格位万余只,具有防水、防潮、防火之功能。堂内干净、明亮、环境整洁,为逝者提供了一个安静的栖息之所。龙华殡仪馆的天使酒家是我馆特设的用餐酒家,酒家内采用现代化宾馆的格调,分堂和包厢,配置红木餐桌椅,环境典雅舒适,清洁卫生,菜肴精致,价格合理,服务周到,并可为您提供喝糖茶等月良务。丧葬用品:为了方便家属购买丧葬用品,该馆出售各类骨灰盒、寿衣、鲜花篮、纸花圈及一系列小商品。寿衣,装殓死者的衣服,是指为亡人穿戴的衣服。

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龙华殡仪馆是一所可以提供各项配套殡殓服务的大型综合殡仪馆,为满足不同层次丧事的需求,本馆逐步新建和改造了馆内的设施设备。目前馆内设大厅一座,西式特色礼厅二座(永乐厅、安乐厅),中式特色礼厅三座(瞻苑厅、觉苑厅、净苑厅)和其它类型礼厅十七座。共有二十二座礼厅。五大特色厅不仅可以开追悼会,还提供通宵守灵服务,里面提供了家属守灵休息室,卫生间、卧室及冷暖空调等完善的设备设施。解决了一些丧家住房小、守灵不便之困难。寿衣上一般不用扣子、缎子,因其有扣住子孙、断子绝孙的谐音。上海龙华火葬场全天服务白事热线

部份龙华殡仪馆还会提供相关的入殓服务,例如订购棺木、陪葬物品、整理遗体、为去世者化妆等等。上海龙华火葬场全天服务白事热线

寿衣的讲究1、不用扣子、缎子:寿衣上一般不用扣子、缎子,因其有扣住子孙、断子绝孙的谐音。2、长衣长:寿衣只穿长衣服,不能穿短衣短裤,意在不能让遗体遭受风吹日晒雨淋。3、寿鞋:鞋为棉制,底上有莲花,因莲台是佛的座位,表示着脚蹬莲台,去往西方极乐世界。4、垫背钱:七枚铜钱摆成北斗七星的形状,意思是七星引路,魂归北斗。5、不空手:可以手持金银元宝、金银戒指、手绢等物,老人走后不能空着手。6、绊脚绳:过去讲为防止诈尸用,将双脚绑上,入殓后解开。现在则是为了防止运输路途颠簸,影响老人仪容。上海龙华火葬场全天服务白事热线

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