一般情况下,墓园都是靠山的偏远地区,墓碑都是一排一排的,从上到下密密排列着一排排的坟墓,一直向沟的深处延伸,几乎占满了整个山沟。这样就会造成土地浪费非常大,再加上绿化不及时,所以导致很多墓地造成了荒芜地带。而绿色殡葬则不同了,绿色殡葬按照类型不同可分为树葬、壁葬、花坛葬、草坪葬、塔葬。这种绿色殡葬相对于传统殡葬占地面积非常少,甚至根本不用占地,所以非常有利于环境保护,与现如今的可持续发展相呼应。遗体化妆即使用药、化妆品、用具、为遗体美化的过程,使其看上去安详、对家属起安慰作用。上海市宝山殡仪馆:绿色殡葬,也叫生态节地葬。上海宝山殡仪馆火葬场二十四小时上门咨询白事联系电话
殡仪馆是各地区民政部门下设的事业单位,一般设置于城镇中,是专业承办丧葬事宜的机构。殡仪馆下设殡葬咨询室、殡葬业务接洽处和火化车间(火葬场)等部门。殡仪馆为丧家提供接运尸体、提供悼念活动会场、火化、骨灰寄存等多项服务。殡仪馆是专门举行丧礼的地方。部份殡仪馆还会提供相关的入殓服务,例如订购棺木、陪葬物品、整理遗体以及为去世者化妆等等。殡仪馆内的设备包括大小不一的灵堂、休息室等等。殡仪馆是一个公益性的殡葬事业单位。上海宝山殡仪馆火葬场二十四小时上门咨询白事联系电话上海市宝山殡仪馆:花环较后来逐渐演变成一种献给逝者亲友的花环,以表达对逝者的缅怀和哀悼。
仪容仪表是我们处于静态时所呈现给人的直观静态形象,即人们常说的衣着打扮。由于殡葬职业的特殊性,因而殡葬礼仪人员上岗时,对仪容仪表不仅有一般服务业的规范,还有自己职业的一些特殊规范。礼仪人员面对家属时,要精神饱满,情绪友好,表现温情,但不能面露微笑,要防止流露出厌烦、冷淡甚至僵硬、緊张和愤怒的表情。这不仅是一种职业态度,也是一种积极的人生态度,它使我们对自己的职业充满热情,而不是充满无奈。殡葬服务是唯1不能提倡微笑服务的服务行业。勤换衣服,工作装要经常洗,熨整齐无皱折,保持身体清洁,无异味。这不仅是健康的需要,也是文明的表现,有利于与人交往。头发梳理整齐、面部保持干净。男士一般不得留胡须,不留披肩长发,女服务人员不化浓妆艳妆。保持唇部润泽,饭后以水清理口腔,保持口腔清新,以适合近距离交谈。
棺材又在农村俗称为"十页瓦",一般为十页木料制成,但也有用十二页木料制成的,这种俗称"十二元"。十页木料做成的,其中盖(顶盖)为三页,底(底部)为三页,邦(两边)各两页,档(前后)为5-11块其他贵重木料。客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造,客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木,一般在30岁左右就要精选木料制作好,准备去世以后用。客家人一般在世时就要做好棺木,称"寿木"或"寿器",表示添寿加福。制作寿木时,家境富饶的,用4根整木方料做寿器,称"四角",即盖板、底板和边板用整块方料做成,棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板,称"七星板"。此外,还有"六角"、"八角"寿木,即由6根或8根木料做成。中等人家一般制做"十个角"寿木,选用的木料比"八个角"略小;一般人家做"十二角"寿木,即由12根小木筒做成,比"十个角"方料又稍小一点。寿木做好后,家境好的会请漆工及时涮好油漆,大头顶端书"福",前端小头写"寿",棺盖板上用红纸书写"福如东海"、"寿比南山"。客家人的习俗,未过花甲而身亡的称"短命",一般不能享用棺木安葬,只能用几块木板钉成棺材状,称"火板子"。骨灰盒摆放在落葬骨灰盒时,家属需要先在墓穴底层铺上一层金布,骨灰盒以有照片的一面为正面,按朝南坐向。
丧服制度是用于居丧期间的服饰制度。人死后其亲属要在一定时间内改变通常的服饰,这种礼俗起源很早。许多民俗学家认为,丧服一开始的意义在于表示某种禁忌。原始社会的先民出于对鬼魂的恐惧心理,担心死者会降祸作祟,为了不被鬼魂辨识,免遭灾祸,在办理丧事的时候往往披头散发,以泥涂面,衣着也同平时大不一样。到后来随着伦理观念的进步,丧服的意义也逐渐演变为主要表达对死者的悼念和居丧者失去亲人的悲痛心情的一种形式,即所谓"饰情之表章"。上海市宝山殡仪馆:中国传统的生死观念主要有阴间与阳间并立的观念。上海宝山殡仪馆火葬场二十四小时上门咨询白事联系电话
上海市宝山殡仪馆:殡葬服务具有文化性和情感性。上海宝山殡仪馆火葬场二十四小时上门咨询白事联系电话
行殡下葬的禁忌:是好死与凶死者的葬礼不容混同;不许寡妇,孕妇,产妇参加丧葬;再婚夫妻不同葬。葬礼的禁忌:灵柩出门:一般总得选择一个比较吉祥的日子出殡,忌双日下葬。灵柩上路:孝子全身披麻戴孝,手执哭丧棒和招魂幡,引导棺木和送葬队伍上路;下葬时要请巫师祭穴,棺木一落入墓穴就不准再移动。下葬时,忌讳送葬者的人影投入墓穴,因人影投入墓穴就等于殉葬;实行土葬或火葬的民族,葬后只需时加照应,培土植树,烟火不断就行了。葬礼归来:前焚稻草三堆,送丧者从火上跨过,就算没事了。上海宝山殡仪馆火葬场二十四小时上门咨询白事联系电话