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殉葬。是古代葬礼中以活人或器物陪葬的陋俗。远古时有以死者生前的用具、用品或武器等随死者埋葬的习俗。进入奴隶社会后，殉葬之风甚盛。《墨子节丧》：天子杀殉，众者数十，寡音数人；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。从考古发掘的商西周贵族墓中，发现大批殉葬者的尸骨和器物，春秋战国时，人殉受到非议，开始用陶捅、木涌陪葬。公元前84年，秦献公下令废企人殉。但在封建社会，人殉并没根绝。生态文化是物质文明与精神文明在自然与社会生态关系上的具体表现。公墓殡葬活动的生态化即公墓殡葬活动的和谐，主要表现在人们有自觉的生态环境价值观，殡葬活动质量、人口素质、健康水平与社会进步、经济发展相适应，有一个保障人人平等、自由、安全的公共环境，形成强烈的生态环境保护风气、自觉的生态意识和环境价值观。宝山殡仪馆的电话咨询服务范围很广，能够满足客户不同的需求。上海地区杨行殡仪馆二十四小时客服咨询热线

合葬是专偶婚姻的产物。这种葬制反映了人们的情感意识，是人间爱情婚姻关系借助于灵魂观念的延伸；生前为夫妇，死后愿同穴而居，继续做夫妇；生前未能成婚，愿死后结成伉俪，缔结他世姻缘。同时，合葬更重要的是反映出宗教观念与夫权观念的强烈影响。在旧社会，妇女不是出生家族的成员，而是婚后所去的家族成员，所以要与这个家族成员葬在一起。另外妇女没有单独的社会地位。要塞只是丈夫的附属品，生是丈夫的人，死是丈夫的鬼，当然要与丈夫合葬了。上海地区杨行殡仪馆二十四小时客服咨询热线宝山殡仪馆的热线是24小时开通的，客户可以随时联系到我们。

殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。殡一作停柩解，如《礼记》：夏后氏葬于东阶之上殷人殡于两楹之间周人殡于两阶之上；一作葬解，如《荀子》：三月之殡。葬作藏解，如《礼记》：国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。现在的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。

治丧准备包括哪些内容？（1）确定丧事总协调人；（2）确定告别仪式时间；（3）选定礼厅、确定所需服务项目；（4）发布讣告；（5）预定车辆、丧宴；（6）备齐遗像、奠酬、花圈、花篮、小白花、黑纱、签到簿；（7）写好悼词和答谢词；（8）确定安葬方式；（9）选购公墓、塔位或骨灰存放格位。常用的治丧用品包括哪些？常用的治丧用品有寿衣（包括内外衣、披风、裤、袜、鞋、帽、垫盖被、头枕、脚枕）、牌位、蜡烛、鲜花、花圈、小白花、黑纱、奠酬、签到簿、骨灰盒、卫生棺、随葬品。杨行殡仪馆拥有现代化的设施和专业的团队，为客户提供高质量的服务。

遗体袋：是为了更快、方便、快捷的移走尸体和对逝者的尊重，殡仪馆、医院、消防、公安等单位必不可少的装运工具，具有携带方便，承重强度高、密封性好、防渗漏等特点。具有使用强度好、防渗漏、耐寒冷、保温、环保、方便装入和抬运、制作美观大方、携带方便等特点。棺材：分为纸棺和木棺。纸棺：采用强度瓦楞纸及蜂窝纸制品，外观庄重典雅，无毒无害，性能质感都与国内传统木棺相似。木棺：传统木棺。殡葬服务提示：由于不同殡仪馆的火化炉对棺材有不同的要求，因此选购前务必先了解清楚。棺材罩：棺材罩也叫灵棚，棺材外面的一个布套，出丧时用以遮蔽棺材之物。宝山殡仪馆的电话咨询流程规范，让客户不用担心遗体处理等问题。上海地区杨行殡仪馆二十四小时客服咨询热线

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出殡村中不分姓氏，各户均派人参加送葬。葬前，一般请道士做道场，为死者亡魂超度。一些有钱人家更讲究，请和尚法师“念经”、“哺斋”1-3天。死者女家亲戚前来吊，丧家主要成员要穿孝服、持孝棍齐出门外下跪相迎，待亲戚向各人背部按一下（示意同情并劝慰节哀）才起身。出殡时，密锣开通，道士吹牛角，其声凄婉。抬棺上山时，丧家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相随送葬，沿途鸣炮、撒纸钱、谷壳，俗称“路钱”，以作之资。其余送葬人由主家备发给一白布条，男扎左臂，女扎额头，送到中途，就可返回，丧家亲属要直送到坟地，待安葬下土后才能返回。承办丧事的人员回主家吃顿素餐，主家儿子向他们谢孝，表示其感激之情。次日复坟、修整坟墓后再祭奠。上海地区杨行殡仪馆二十四小时客服咨询热线

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