佛陀圣像的种类很多，有木刻石雕、金属铸造的，也有用绢纸画印的，这些无非都是表现佛陀的慈悲庄严，崇高伟大，令人一见就会生起仰慕之思。关于佛陀画像之始，在《大唐内典录》卷一记载：中国东汉时代秦景奉敕回月支国途中，见优填王旃檀雕像，请画师依样画了一幅，带回洛阳。皇帝见后，敕旨在西阳城门和显节陵上供养，从此丹素流传，以至于今。另在《行事钞》中记载，当初佛陀的诸大弟子，恐后世造像无所表彰，所以请目犍连尊者携带工匠上天取图，如是来往三次，旃檀圣像雕刻方乃逼真。中国到了汉朝以后，僧伽纷往印度留学，回国时，都想把旃檀圣像请回中国供养，当时印度诸王对此圣像恭敬保护，不准圣像出境。但是佛法流通，一定要有所表征，诸王于是请画工依照旃檀圣像描绘成图。此后，随著印度佛教的兴盛，西北印度犍陀罗国、中印度摩偷罗国及南印度案达罗国，都陆续有佛像的雕刻绘画，进而渐传至全印度。公元三世纪时，犍陀罗式的佛像造形经由丝路传入中国，十五世纪再传朝鲜、日本。开脸殊胜与否直接决定一尊佛像的品相如何。衢州花梨木佛像价格
佛像的材质有木质的、石制的、铜制的等。一般见到比较多的就是铜佛像还有石雕的两种,每种材质的佛像各有千秋，可以综合考虑选择适合的。铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其它铜合金等，但不同时期的用铜是不一样的，元代以前的铜佛一般都用青铜，也有一些红铜制品，元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像，而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的。铜铸适合造大型佛像，故现今国内的露天大佛多以铜铸。但现今常规铸铜佛像的工艺水平普遍不高。衢州花梨木佛像价格我们对请的佛像很恭敬，但请很多，说明我们还是有贪心，只不过是把对世间五欲六尘的贪心转到佛像上来。
铜佛像作伪，常见的做法为用真品翻模制造、以真品为范本仿造或按传统的技艺制造佛像。翻模造出的佛像非常接近真品，近年来市场上出现了一些仿造的铁佛像或铜佛像，不过仔细观察这些佛像，会发现现真品相比，这些佛像面部表情生硬，手指僵硬，衣饰等细节装饰较为模糊。此外，一些制伪者困急功近利，仿制的艺术品较为粗糙，更加不能与真品相提并论。以真品为范制的佛像，多以发现的佛像为范本，重新模仿制作，以“永宣佛像为例，目前真品价值很高。作为者根据这些真品的图片，进行仿制，虽然造型一样，但制作出来的佛像却与真品相甚远，很容易鉴别。按传统的技艺制造佛像的作伪手法，与前两种不同，也不能一概而论。如一些寺庙为了需要，按照传统手法遵循佛像的标准样式制作出的佛像，也不能视为作伪。但以商业目的仿制的佛像，要慎重购卖。
佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，其实不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，本不受限制，你觉得摆的庄严就好；恭恭敬敬，哪一刻都是好时辰，所谓“心诚则灵”，就是这个意思。至于民间盛传的那些讲究时辰、方位的说法，都是世俗对佛法的误解，所以我们不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。只不过民间还有一种习俗，让佛菩萨像面向门窗，寓意“开门见福（佛与福谐音），这个是可以接受的。好了，愿您佛在家中坐，佛佑一生一世。西游公司十几年定制红木产品经验，产品均采用进口木材为原料，用料考究，所有产品原木材的配色都经过严格挑选。秉持不断超越自我的精神，在全体员工的不懈努力下，产品质量不断提高铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其它铜合金等。
如何挑选好佛像呢。1.传承有序、具有稀缺性，同样题材、精细度，体积大的价值更高。2.品相相对完好，鎏金少脱落，雕工精巧。带损伤、锈斑或部分有被腐蚀的痕迹的话，升值潜力打折扣。还要警惕一些新作佛像上的某些部分是从老物件残片上移植过来的，必要时借助仪器检测鉴定。3.开脸有神韵。如观音像通常慈眉善目，虽然眼睛多为微闭，但是安宁和谐。此外要留意人物的飘衣是不是够流畅，还看手部是否精致，才看比例。现代新作的佛像和观音像都过于注重比例，反倒有些僵化。如果观音的比例跟人体比例完全一致，就会欠缺点神韵。而旧时的佛像和人物像的特点就是多数头部比较大，所以显得很庄严大气。同一时代的佛像，品相造型是关键的价值评估因素，价格会有几十倍、上百倍的差别。家庭佛堂如何选择供奉的佛像？衢州花梨木佛像价格
佛像只能摆在家中吉位，不能面向厕所、厨房或墙壁。衢州花梨木佛像价格
家里供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于中间，并与佛堂或佛桌的大小配合。一般佛堂有释迦牟尼佛、三宝佛（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛）、西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨）、华严三圣（毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨）、观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛等。家里供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。家庭布置佛堂要简洁庄严，可依各人的喜好相契来选择，但不宜摆太多。衢州花梨木佛像价格
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